  创作背景及现实意义。 《宝岛归来兮·江山一统》图或《台湾回归图》是安徽省美术家协会会员孙玉清先生用近 40 年岁月创作的中华文化九大艺术工程中华自然人文国疆地势图一一 7500 米《盛世牧歌·中国梦·万里山河复兴图》卷三“生民·春天故事·江山一统”图局部。原“台湾回归图”局部近60米，不便展出。 从 1983 起《台湾回归图》每五年绘一幅直到夙愿实现为止；若有生之年盼不到台胞回归，誓子子孙孙绘制下去。下面是每五年绘幅的局部图：  《宝岛归来兮》金门到厦门局部 1983 年6月20日  钓鱼岛上戚继光，寸土不让捍国疆 近几年来，台独猖獗。“新八国联军”，蠢蠢欲动，粉墨登场，欲故伎重演，妄图分我中华，阻我完成统一复兴之伟业，故作者在原图基础上，又用近三个月的时间，在今年2021年10月1日，创作完成了新的《宝岛归来兮.江山一统》图（14.03米X1.8米）。以表江山必统之决心，并感召激发全球炎黄子孙的爱国之心、报国之志、卫国之行，确保铸牢中华民族命运共同体，践行中华民族复兴之路新征程。  创作方法。 《宝岛归来兮.江山一统》是一幅具有原创性、开拓性、前瞻性、金石人文书卷性的史诗般宏伟巨制。综合运用了如下“新水墨意象法”。 1、独创天人合一、自然人文全景式宏大构图 全景式山水一般是指以描绘山重水复、层峦叠嶂、掩映无尽的风光为主的山水画创作。这里是指作者独创的天地人三位一体的自然人文、情景交融的史诗般全息山水人物画创作。该图既绘有台湾主岛及其海域中金门岛、澎湖列岛、绿岛、钓鱼岛、赤尾屿、彭佳屿、兰屿等自然风光，又绘有捍卫国疆的戚继光、郑成功、施琅筹历史人物和 “妈祖拴岛链”、 “海峡台胞回归龙图腾复兴桥”、“海上长城”、“钓鱼岛村民安居图”等人文地标。构图宏大，意蕴深远。 2、历史、现实、未来三维时空融为一体 作为一位长期从事基层教育的工作者，以艺载道，描绘祖国壮丽山河，激发爱国之情，砥砺爱国之志，感召爱国之行，凝聚爱国之力，促进祖国统一，铸牢中华民族命运共同体是其自觉的使命担当。 该图既描绘了戚继光抗倭、郑成功、施琅收复台湾的辉煌的历史，又描绘了迫切统一祖国的现在及其统一复兴后的美好未来的愿景。过去、现实、未来，三维时空，三位一体，铁证如山，统一在即。海上铁血长城固若金汤，捍卫宝岛国疆坚定不移，中国统一之情之志之决心表现得淋漓尽致。 3、原创自然人文皴法 任何艺术语言的形成，都要经过从生活真升化为艺术真、生活美生华为艺术美的提炼熔铸的工艺流程。一切画种的皴法，都是从自然物纹理提练加工而成的人文符号。如此，才能尽精微，致广大，情景交融。该图的海洋的泼彩，岛屿山石的纹理，人物峰峦融为一体等都是借自然之体，表人文之意，即达到了托物言志，借景抒情，情景交融，清新飘逸之艺术境界。 4、融海洋岛屿、田园城市、山水人物等画种为一炉 台湾主岛是运用的“冰雪法”绘玉山主峰，其余均用“浅降法”画山水田园风光。人物借山体而“立势”，借波澜而渲染“青山忠骨铸国魂，海波浪涛立乾坤”之艺术气氛。台北都市和钓鱼岛渔民村居表现出回归后台胞“安居乐业”祥和景象。融海洋岛屿、田园城市、山水人物等画种为一炉，“凤凰涅槃”，“鹰更新羽”，力图从“传统山水人物国画”走出，走出近代东方“国画低谷”，走向“水墨晕章”新生。 5、全息命运共同体哲理审美意象思维方式 从新旧石器、陶器、石窟壁画、甲骨文，到“诗书礼易乐春秋”等全部中华文化、中华文明，均是运用“天人合一太极意象思维方式”或“全息命运共同体哲理审美意象思维方式”创造的。“意”即“胸臆”，作者要表达的艺术作品的主题思想，如“两岸一家亲思想感情”；“象”，即表达“胸臆”的典型艺术形象，如“妈祖栓岛链”、“戚继光抗倭、郑成功、施琅收复台湾”、“海底隧道”、“台胞回归桥”、“海上长城”、“渔岛村居”等艺术形象。这些形象均是“真的本质、善的目的和美的规律”建造绘制的。 天人同体，地人同构，物吾同胞，天下大同。天地人物，和谐共生。运用这种全息命运共生体哲学审美新体系意象整体思维方式，描绘台湾诸岛与大陆坂土自古一体，台湾同胞是中华民族命运共同体中永不可分割的重要组成部分，以表和平统一之愿景。凝聚铸牢中华民族命运共同体是具有“良知”的炎黄子孙、全球华人共同的使命担当。 6、诗书画哲四位一体。 该图不仅是在哲学思想指导下创作的，还融诗书画于一体。该图运用龙脉绵延圣草体书法题写了以下两首诗。 （1）望吾台湾 二零二一年春，台海起风浪，偶感风寒，大病不起，觉大期将至，故和同乡先贤于佑任先生《望故乡》以示儿。 葬吾于高山之巅兮，望吾台湾！ 台湾之不见兮，泪涟涟…… 葬吾于高山之巅兮，望吾兄弟! 兄弟之不归兮，慈母难眠。 葬吾于高山之巅兮，望吾同胞！ 同胞之不归兮，骨肉连，杜鹃啼血，遗恨绵绵到千年…… 天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇！ 雷鸣电闪，雨雪风霜； 山岭起松涛，海峡逐浪潮，心宇洪荒…… （2）江山一统 两劫两復一生離，九会三通终破冰。历尽劫难兄弟在，相逢一笑泯恩仇。一母同胞不包容，天下何来手足情？九州不统家不和，国父九泉目难瞑。亲合兴邦千秋业，分崩离析万古恨。郑尊刚毅驱海盗，施君血战归疆土。邓翁两制求统一，连公大义谋福祉。兄弟姐妹盼归程，一桥沟通两岸亲。兄弟同心力断金，华夏复兴家国情。 同室操戈兮相煎何急，分吾中华兮千古罪人。同胞团聚兮血浓于水，宝岛归来兮江山一统。 诗曰： 酌酒北斗饮归途， 炎黄子孙心律同。 七子回归国父愿， 江河改道禹王情。 天地悠悠何所盼， 日月滚滚共潮升。 黑发黄肤走世界， 谁敢小看醒狮行。 附参展画： 1、《龙吟中华》（240CMX142CM）题诗为：“壁立千仞无欲刚，长城龙吟惊八荒。摧崖转石万壑雷，奔腾咆哮民族魂。”  2、《宝岛归来兮·江山一统》（1400CMX180CM）  （局部一）  （局部二）  （局部三）  （局部四）  孙玉清（右）与导师崔晓东（左）在展览现场合影 孙玉清，现为安大中国哲学与安徽思想家研究中特聘研究员，合肥城市学院马克思主义学院教授，中国非物质文化遗产传承人，中国书画家协会理事，安徽省美协会员，安徽省伦理学会会员。先后求学于安大中文系、武大哲学系、中央美术学院国画系。师从中央美术学院崔晓东导师研习国画，师从著名诗人书法家陈树良先生研习书法，师从著名金石专家王治春研习金石篆刻。著有诗集《太阳日记》、《中华赋.民族魂》，散文集《原始物语》，小说集《升起明天的太阳》，剧本集《龙图腾》、《丝路雪莲》，哲思集《生民》、《全息命运共同体哲学新体系》，边缘科学《生命天体》，画论集《丹青诗史》，诗书画集中华文化九大艺术工程——中华自然人文国疆地势图——7500米《盛世牧歌·中国梦·万里山河复兴图》及世界文化八大艺术工程——地球村七大洲、四大洋二百邦命运交响史诗及《地球村·心灵家园·丝路命运共同体生态图卷》等。在研安徽省社科重点项目《中国哲学社会科学文明新形态自主知识体系建构研究与实践》。 |
